阿拉法特逝世四周年与“奥斯陆和平进程”批判

2008年11月11日
作者 刘波 23:03 | 点击 (169) | Permalink 本文地址 | Comments 最新回复 (12) | 一般分类

“和平程”留下的最大问题是,它将合法的民族解放运动转变为场讨价的“和”,所有媒体人的印象都是,以方和巴方是在平等地位的两个协商者,但情却是一个膘肥体、奸狡猾的拳手和一骨瘦如柴的弱者对决,后者吃史上未有过哪民族,可以在占者拒不退出其土的情下,仍然可以通过单纯的外交来摆脱。包括国决议国际法已经给巴以冲突下了“判”,所国际”的任行判,而不是站在加害人一方,以无休止的空洞“和许诺和遥不可及的美好前景来玩弄被害人。在阿拉法特逝世四周年的候,我们迫切需要巴以冲突重新定性:不是一段文尔雅的“和平程”,而是一迫民族殖民主义国治下求解放的斗 

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美国怎么了——评保罗·克鲁格曼新著

2008年10月14日
作者 刘波 16:50 | 点击 (378) | Permalink 本文地址 | Comments 最新回复 (24) | 一般分类
    中国目前的进步须在一定程度上以西方为师,这已是共识。至于具体的做法,则似乎应是法乎其上,择善而从,而不应精芜不辨,囫囵吞枣,至于以丑为美,承其弊病,更是下下之策。美国无疑是中国改革的一个重大参照国,本书对于中国人从历史的角度,更全面地从美国的发展历程中汲取教训与收益,定然大有好处。 查看全文

贝淡宁:儒家是一种进步主义思想

2008年10月7日
作者 刘波 16:06 | 点击 (135) | Permalink 本文地址 | Comments 最新回复 (14) | 一般分类
    自由主义者、基督教徒都觉得自己的价值是普世的,孔子和孟子也觉得自己的价值是普世的,不会觉得只是为一个很小的群体而设的。亚里士多德、约翰•洛克、约翰•密尔等人之所以是伟大的思想家,就是因为他们的贡献不限于特定的社会和环境。我们也应该这样来考虑儒家和其他一些传统思想家。为什么我们今天还是会读《论语》,还是会心有所悟,就是因为其中的仁、孝等价值是普遍的价值,不见得只对中国有好处。不过这些普遍价值对中国更有贡献,它们需要由特殊的文化和生活来表现或表达,那样才有意义。 查看全文

严复《天演论》·察变第一

2008年09月13日
作者 刘波 00:18 | 点击 (63) | Permalink 本文地址 | Comments 最新回复 (2) | 一般分类
     赫胥黎独处一室之中,在英伦之南,背山而面野。槛外诸境,历历如在几下。乃悬想二千年前,当罗马大将恺彻未到时,此间有何景物?计惟有天造草昧,人功未施。其借征人境者,不过几处荒坟,散见坡陀起伏间,而灌木丛林,蒙茸山麓,未经删治如今日者,则无疑也。怒生之草,交加之藤,势如争长相雄。各据一抔壤土,夏与畏日争,冬与严霜争,四时之内,飘风怒吹,或西发西洋,或东起北海,旁午交扇,无时而息。上有鸟兽之践啄,下有蚁蝝之齧伤,憔悴孤虚,旋生旋灭,菀枯顷刻,莫可究详。是离离者亦各尽天能,以自存种族而已。数亩之内,战事炽然,彊者后亡,弱者先绝,年年岁岁,偏有留遗,未知始自何年,更不知止于何代。苟人事不施于其间,则莽莽榛榛,长此互相吞并,混逐蔓延而已,而诘之者谁耶? 查看全文

辜正坤:《中西诗比较鉴赏与翻译理论》绪论(转)

2008年08月25日
作者 刘波 17:02 | 点击 (100) | Permalink 本文地址 | Comments 最新回复 (5) | 一般分类
    中西诗坛,各有所专。戏剧小说,我或稍让异域,诗词曲赋,谅可雄视万邦。叹百载国史,夷学东渐。华夏学人,或震栗于船坚炮利,或抱惭于科学文明。诗尊白话,文攘古风。乃共谋效颦东里,学步邯郸。张西风于海内,隳国粹于中原,使数千年盈积之珠,几毁一旦。虽情有可恕,终非长策。抱残守阙,固非进取之本;妄自菲薄,又何异引颈自戮。降及八十年代,百废俱兴,东西互补,中洋互利,举国上下,相与谋外连强秦,内修旧好,绍西学,倡传统。莘莘学子,遂复有以不知汉诗为耻者。  查看全文

索尔仁尼琴:“近卫军”与“彼得”之间的徘徊(转)

2008年08月16日
作者 刘波 23:55 | 点击 (83) | Permalink 本文地址 | Comments 最新回复 (0) | 一般分类
    在一幅巡回画派名画《近卫军临刑的早晨》中我们看得很清楚:同情分裂教派的画家极力刻画了分裂教派的近卫军为信仰视死如归的豪迈气慨,但一旁兼刑的彼得大帝也是一副真理在胸的“进步”改革家形象,两人炯炯对视,都是“正面人物”,看来画家的立场很尴尬:他徘徊在“近卫军”与“彼得”之间。  查看全文

波兰纪事

2008年08月14日
作者 刘波 19:59 | 点击 (177) | Permalink 本文地址 | Comments 最新回复 (9) | 一般分类

    站在华沙科学文化宫观景台上,可以看到年轻人在广场上跳着花哨的街舞,远处有时髦的大厦,高速公路上的汽车川流不息,这是世界各地皆可见到的情景。但维斯瓦河缓缓北流,古老的尖顶教堂和纪念碑上留下夕阳残照,祷告的歌声回荡在华沙古城,与那些现代性的因素相比,它们是一种更为凝重的存在,仿佛前者不过是一些躁动的孩童,接受一种有如父爱的庇翼。而在另一些国家,由于方向的迷失而产生的惶惑、迷惘、飘蓬无定的感觉,在波兰——至少是在这个213高的观景台上——是全然不存在的。

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斯蒂格利茨:新自由主义的终结(转)

2008年07月15日
作者 刘波 15:24 | 点击 (76) | Permalink 本文地址 | Comments 最新回复 (0) | 一般分类
     新自由市场原教旨主义一直是为某些利益服务的政治教条,它从来没有得到经济学理论的支持。而且现在看来,显然它也没有得到历史经验的支持。吸取这个教训,或许是现在乌云密布的世界经济的一线希望。 查看全文

保障律师权利是保障人权的重要基础

2008年06月7日
作者 刘波 16:54 | 点击 (87) | Permalink 本文地址 | Comments 最新回复 (3) | 一般分类
    中国曾经历过二十多年法治废弛、没有律师的时代。现在律师地位虽有不断提升,但尤其在刑事案件中,现行法律仍给人以司法机关对律师百般防范的感觉,与限制公权力、奉扬人权的时代精神十分不符。毕竟刑罚乃国之重典,对于个人权利影响甚大,对于不熟悉法律事务的普通公民而言,律师可提供莫大的帮助。而且,近年来律师公然违法乱纪造成恶劣影响的事件并不多见,反倒是司法工作人员的素质常受诟病,至于其造成的荒谬甚至可怕的司法错误,仅媒体公布者便有不少。法律不求限制司法机构之滥权,而一味防范律师权利过大,实为舍本逐末。新《律师法》是朝正确方向迈出的重要一步,但仍需其他行动的协助与巩固。不如此,则难以造就一个因自身权利得以充分保障而足以制衡公权力的律师群体,而改善和保障人权的承诺也难以充分落实。 查看全文

美前总统卡特著《牢墙内的巴勒斯坦》译序(转)

2008年06月2日
作者 刘波 17:14 | 点击 (153) | Permalink 本文地址 | Comments 最新回复 (0) | 一般分类

    (《牢墙内的巴勒斯坦》美国前总统吉米·卡特著,郭仲德译,西北大学出版社2008年版。谨转载此文,向作者与译者致敬。)
    原著甫将出版,民主党领袖南茜•佩罗西(现任美国国会众议院议长)未曾阅读就同卡特划清界限,说"在以色列问题上,卡特的观点不代表民主党。"其后,亲以色列团体和个人对卡特进行抹黑和攻讦,指责他"撒谎"、"怯懦"、"偏执"、"反犹"和"抄袭"。犹太反诽谤联盟在报章上大登广告,指责卡特在书中批判以色列压迫巴勒斯坦人,在约旦河西岸推行种族隔离制是"歪曲事实"、"污蔑犹太人"和"反以色列"。美以委会痛诋卡特助长了"犹太人控制媒体、国会和政府的诳言和阴谋论",要求他公开道歉。亲以色列游说团口诛笔伐之余,还策动卡特中心14名犹太裔顾问集体辞职抗议。压力纷至沓来,未几对卡特中心的一些捐款也戛然中止。为了声援卡特,联合国人权理事会关于被占领巴勒斯坦领土人权情况特别报告员杜尔加德教授(南非籍)投书《亚特兰大宪政报》,指出以色列近四十年来,以军事占领之名,行殖民统治之实,同时执行种族隔离制等一些最恶劣的措施。在所占领土遍设检查站和路障、摧毁房屋庄稼、筑隔离墙、施加集体处罚、军事入侵和暗杀,则比南非当年有过之而无不及。

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芬兰:现代文明与原始森林并行

2008年05月22日
作者 刘波 17:36 | 点击 (91) | Permalink 本文地址 | Comments 最新回复 (3) | 一般分类
     19世纪上半叶,芬兰的启蒙思想家斯内尔曼曾对自己的祖国与欧洲文明的脱节而深感忧虑,在他看来,芬兰人应该砍伐森林,从事农耕,设立工厂,这是芬兰人摆脱“化外之民”的身份、获接纳到文明世界的惟一途径。一百多年来,芬兰人似乎遵循了斯内尔曼的道路,成为文明世界的“最佳公民”之一。但历史的观念又出现了讽刺的轮回,新的芬兰人开始以更成熟的方式考察人与自然的关系,并发现原始森林原本可以与现代文明并行不悖。 查看全文

推荐阅读:《绑在一起:商人、传教士、冒险家、武士是如何促成全球化的》

2008年05月10日
作者 刘波 18:18 | 点击 (147) | Permalink 本文地址 | Comments 最新回复 (4) | 一般分类
【美】纳扬·昌达 著  刘波 译 中信出版社2008年版 查看全文

纳扬·昌达:全球化是一个历史进程

2008年05月5日
作者 刘波 17:46 | 点击 (124) | Permalink 本文地址 | Comments 最新回复 (2) | 一般分类
    作为最古老的文明之一,中国和印度在历史的最初两千年里都居于全球化的核心。它们曾走在全球化进程的最前线,这个进程通过贸易与理念的传递让世界更加紧密。道家的“无为”思想激发弗朗索瓦·魁奈等法国经济思想家提出了自由放任经济的哲学。在18世纪,中印两国占据全球国内生产总值的一半,也是最大的两个出口国。在那之后,殖民掠夺与内部虚弱导致了两国的衰落,也使其全球地位大降。现在,两国的经济改革已经唤醒了它们沉睡的潜力,使其能发挥丰富的教育传统,重返两国所曾参与创造的这个全球化的世界。 查看全文

巴勒斯坦的犹太人:神话与史实(译)

2008年05月1日
作者 刘波 11:15 | 点击 (348) | Permalink 本文地址 | Comments 最新回复 (13) | 一般分类
    近年来解析的数千份埃及史料已确定无疑:《圣经》中描述的民众大举出走一事根本没有发生过。这些文件矩细靡遗地记载了该时代中迦南各地所发生的一切,毋庸置疑地证明了,根本没有“征服迦南”一事,也没有大卫与所罗门的王国。以色列与犹大两王国占据地中海与约旦之间的部分疆土,与周边列国并无不同。巴比伦征服耶路撒冷后,犹大国的一些精英被放逐到巴比伦,他们在那里接触到了当时重要的文化源流。由此而产生了人类的伟大创造之一犹太教。从一开始,当“犹太人”从巴比伦归国时,此地的犹太人就占犹太总人口的少数。在整个“第二圣殿”时期(公元前518年-公元70年——译者注),大多数犹太人居住在其他地方。现代犹太神话认为,今天的犹太人几乎全是两千年前居住于巴勒斯坦、在公元70年遭罗马人驱逐的犹太人的后裔。这显然无凭无据。 查看全文

顾彬:作家应为文学牺牲

2008年04月29日
作者 刘波 17:25 | 点击 (79) | Permalink 本文地址 | Comments 最新回复 (7) | 一般分类
    现在作家越来越少为文学服务,不是想通过文学作品发出自己独立的声音。现在德国最重要的作家都有独立的声音,既是他个人的观点,也是向社会宣示的。比如美国现在有不少作家公开地抨击美国对伊拉克的侵略,德国也有不少作家直陈德国的各种弊病。但是中国好像没有这样的作家。德国的作家往往能是精神领袖,但好像在中国人眼中,作家是不能充当这样的角色的。所以在精神上,中国作家缺少勇敢说话的人。 查看全文

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