世俗民主国一国方案：黑暗中的一线光明
目前情势的结果，或者是巴勒斯坦民族运动的终结，或者是巴勒斯坦社会彻底瓦解，但还有另一种可能——为巴勒斯坦人争取民族自决权的斗争激发新思维。为了实现最后一种可能，需要两个艰难而现实的条件：第一，巴勒斯坦的结构民主化、政治改革、重新确定巴勒斯坦民族事业的政策优先点；第二，从道德和实践的角度检讨、修订巴勒斯坦的抵抗战略。迫在眉睫的工作是，将巴勒斯坦人的斗争重新结合到世界社会运动中，并将其重新树立为一场在道德上和政治上均合理、可行的解放斗争，从而激发世界各地的进步分子和和平主义者集思广益、加大支持。 查看全文
加沙事件中主流媒体的谎言
一个民选政府遭到抵制、其官员遭到绑架、其竞选失败的对手得到敌对国家的武装，现在这个政府起来保护自己，这是什么行为？这是政变吗？西方在巴勒斯坦和中东要的不是民主，只是顺服。 查看全文
为主权而斗争
在约旦河西岸保卫杰宁难民营的青年、在加沙保卫拉法难民营的青年、刚刚从占领军手中夺回费卢杰和纳杰夫的伊拉克人，他们不是恐怖分子，他们不是民主的敌人。他们紧握着先驱者的火炬，他们是奠定人民主权和民主实践的公民。他们所继承的传统，就是曾经解放了欧洲的传统，就是我们在诺曼底登陆日纪念的传统。 查看全文
鳄鱼的眼泪：加沙实验笼
美国和以色列的将军们何以会犯下如此大错？他们只懂军事逻辑，只懂兵力和装备的对比。但在内部斗争中，数量是次要的。士气和民心更重要。法塔赫组织的士兵不知道自己在为什么而战。加沙人支持哈马斯，因为他们认为哈马斯在打击以色列占领者。在他们眼中，反对哈马斯的人是占领者的同谋。美国要用以色列的武器武装这些人，反而是帮了倒忙。这与伊斯兰原教旨主义无关。所有国家均是如此：人们痛恨卖国贼，不管他是挪威人（吉斯林）、法国人（贝当）还是巴勒斯坦人。 查看全文
“六日战争”四十年祭
从历史的角度看，“六日战争”并不是中东和平的催化剂。相反，“六日战争”是中东的巨大伤口，这个迟迟得不到包扎的伤口正在发脓、溃烂，释放各种偏见、仇恨与暴力，把它们蔓延到中东各国的社会肌体中。在各国政治家看来，“维持现状”可能是最容易、最少政治风险的道路，以色列的许多普通民众似乎也觉得，在大国支持之下、依靠压倒性的武力优势，维持一时的安稳，也是不错的选择。但为中东的长久和平和中东地区民众的长期福祉考虑，根据“土地换和平”的国际共识解决1967年战争的后遗症，才是唯一正确的出路。也只有那时，才是这场已经持续40年的“六日战争”真正结束的一天。 查看全文
挪威：第三条道路的童话
挪威工党党纲宣布的理念是建立一个没有贫穷、和平、生态平衡的公正社会，人们自由平等并能决定自己的命运。2005年它再度赢得大选并组阁，延续不同于资本主义和共产主义的“第三条道路”。 查看全文
巴勒斯坦“内战”及美以的策略
犹太民族在历史上曾饱受欧洲人的妖魔化、侮辱和杀戮，己所不欲、勿施于人，以同样的妖魔化、侮辱和杀戮对待另一群人民，是将种族主义的受害者变成了种族主义的施暴者，是对历史的极大讽刺。解决巴以冲突的第一步，就是以色列正确对待历史，承认巴勒斯坦人的民族自决权，承认他们和所有人类一样，友善、宽容、爱好和平，信奉一种文明的宗教，并有权抵抗侵略，追求本民族的尊严、平等与自由。 查看全文
巴勒斯坦人的“反犹”言论从何而来？
Memri是一家专门把阿拉伯媒体内容翻译为英文的“研究机构”，近期它散发了一段来自哈马斯电视台少儿频道的视频。据说在这段视频里，一名巴勒斯坦女孩表示要成为自杀式爆炸者，消灭犹太人。这本是一场关于抵抗与牺牲的讨论，但经过这番描画，仿佛变成了巴勒斯坦人将无缘无故、漫无目标地发动攻击。为什么要这样夸大其词？ 查看全文
不谈难民，就没有和平！（转载）
一群人被迫逐出家园，天经地义有回家的权利。世界人权公约第13条清清楚楚地写着人民有返乡的权利。联合国大会在1948年难民不断产生时，也通过第194号决议文表示：“难民如果希望回到他们的家，并与邻人和平相处，应该被允许在可行的最早时间回去”。之后，这个决议文在1948至2000年间，一共被联合国再确认了“135次”！国际社区恐怕难以在什么问题上有这么一致的共识了。当然，在这事上，只有以色列和替她撑腰的美国持有异议。
查看全文他们为什么恨莫拉莱斯？
一个人履行承诺，收回对油气产业收益的控制，用这笔钱帮助穷人。另一个人背弃承诺，收回对油气产业收益的控制，用这笔钱购买军火。第一个人被诋毁为“不负责任”、“幼稚”、“反复无常”。第二个人安然无事。为什么？因为代比的举动没有损害石油公司的利益，而莫拉莱斯的举动损害了石油公司的利益。当布莱尔、赖斯、《时代》和所有那些为不民主政府开脱的人提到“人民”的时候，他们指的是公司。他们之所以恨莫拉莱斯，不过是因为，当莫拉莱斯提到“人民”的时候，他指的是人民。 查看全文
德里1857：对今日帝国主义占领者的血腥警示
1857年的教训明白无误。没有人喜欢被其他信仰者征服，没有人喜欢在刺刀胁迫下改变思想。1857年英国人得到的教训，正是美国和以色列今天得到的教训。那就是，西方对东方的侵略只会激化东方民族的反抗，让伊斯兰教走向极端。一直以来，伊斯兰原教旨主义和西方帝国主义都紧密而危险地纠结在一起。亚伯拉罕三教的原教旨主义派别一直相互依赖，彼此强化偏见与仇恨。这看似奇怪，实则真切。一派喷吐的毒液，就是另一派的生命之血。 查看全文
以色列动物庄园
实际上以色列向阿兹米·毕夏拉提出了两个区别不大的“选择”：成为一名卡夫卡式的反思者，或者成为奥威尔故事的主角。前者将被立即处决，后者将被洗脑，被强迫背叛他的世界，并等待未来的处决。“老大哥”和他的“思想警察”想把毕夏拉拖入卡夫卡的《审判》，但作为一名真正的民权领袖，毕夏拉在抵抗。他勇敢地坚守阵地：“我们将不会被吓倒。在这块我们祖先生活的土地上，我们不会向永恒的奴役屈膝，也不会容忍别人割断我们和阿拉伯世界的天然联系。”
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